“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”在中国五千年的历史文明中，演绎了许多动人的历史故事，这些故事中的人物或胸怀百姓，或清正廉洁，或公正不阿，给后人留下了宝贵的精神财富。作为党员，要以史为镜，从优秀传统文化中汲取养分，洗涤心灵，增强党性。
第一个是孟子的故事。邹国与鲁国发生战争。邹国官员死了三十多人，但是却没有士兵愿意为长官拼死效命。邹穆公觉得士兵看见长官战死却见死不救，应该处死；但如果全部处死的话，人又太多了。邹穆公便向孟子请教。孟子就跟他说：“国家闹灾荒的时候，国库粮仓满满的，而百姓却四处逃难，官员也不把灾情上报。官员对百姓漠不关心，百姓自然是见死不救。”孟子说：“戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”（你怎么对别人，别人就会反过来这样对你。）
我们的文化常常传递一种观念：为政者要对老百姓的喜怒哀乐能够感同身受。鲁迅说，中国自古以来就有为民请命的人。党员干部时刻不能忘记为民造福是最大的政绩。我想这种文化是一脉相承的。
第二个是杨震的故事。东汉时期，杨震由荆州刺史调任东莱太守，路经昌邑。昌邑县令王密，经杨震举荐才步入仕途。他听说杨震到此，特备黄金十斤，在夜静无人时送给杨震。杨震正色说：“我很了解你的为人，而你却不了解我的为人。”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢！”杨震的清廉流传千古，人称“四知太守”。
杨震说：“天知、地知、你知、我知。”其实最主要的是“我知”。古代对官员的要求是修身、齐家、治国、平天下。平天下的目标固然很高，但也要从修身养性开始。《礼记》中有句话叫“君子慎独”，一个人在别人看不见的地方也不能放松对自己的要求。党员干部必须加强自律、慎独慎微。古往今来，我们的文化对的公职人员的要求是一致的。
第三个是陶侃的故事。东晋名将陶侃，年轻时家境贫苦。他在浔阳担任小吏，有一次食用官府腌制的咸鱼，便用陶罐装了咸鱼送给母亲。不料他母亲非但不受，还将陶罐封好退回，并附信一封责备说：“你当官，拿官家的东西送我，非但对你没什么益处，反而增加我对你的担忧。”
作为古代社会的女性，陶母可以说是一个伟大的母亲了。一方面她会写字、有文化，这在古代很不容易；另一方面，她明事理、识大体，知道儿子刚刚从政，如果这个时候以权谋私，路就走偏了。陶侃后来能够官至荆州刺史，取得成就，跟陶母的教导是分不开的。广大党员干部要扣好从政第一粒扣子，不能前脚踏入政途，后脚就误入歧途。
把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合重在改造客观世界，侧重方法论；同中华优秀传统文化相结合重在改造主观世界，侧重价值观。其实，改造人的思想是很不容易的，人的某种观念一旦形成，要想改变是很难的。中国人对自己的文化有天然的亲切感和认同感，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，让更多人的人认识到我们的制度优势和文化优势，这是“第二个结合”的重要意义。
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