静思心安——《人间词话》读后有感

　　人间词话，是无数人尊奉的诗家解读至宝，是百年来的经典之作。它宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。只言片语，宛若芬芳，浑然天成，震撼人心；前无古人，后无来者。

　　我不认为我读懂过这本书，因为我不懂那颗执着的心。我不懂为何天下人都认为那阙《蝶恋花》是柳永之作时，唯独王国维坚信其为欧阳永叔之作；我不懂为何清朝覆灭多时，静安先生还要投湖自尽；我更不懂为何百年已过，这本书仍是诗评之家的经典……

　　可是这本书慢慢给了我答案。

　　美在于真，不在于修饰，不在于浮华。没有真实情感的赋予，再华丽的辞藻也显得肤浅虚伪，再精巧的构思也显得空洞无味。境界，全着一个“情”字。真情的道理都是相通的，秉着一颗真心，才能打动别人的心，才可以称之为境界。而境，非独谓景物。佛家说境界在于感知；境界，不过是一个能够感知的对象，可以是景物，事物，抑或人。可是当它真真切切出现在一首词中时，整首词便有了神韵、气质，方能成高格，出名句。

　　王国维“三境界”之说，是人间词话最令人熟知的，它是做学问的三境界。掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，而这三境界，更是人生必将走过的三种心理状态——望尽天涯路，是追寻志向的迷茫；消得人憔悴，是努力中必有的挫折；灯火阑珊处，是终得之的惊喜。

　　不知为什么，同为北宋大家，王国维对苏轼、秦观、欧阳修褒赞不已，却对柳永反唇相讥。或许王国维对词人人品亦十分看重：他认定“屯田轻薄子”。虽说这样下定论略显仓促，但是这却能够反应出王国维内心的纯净，不愿认为“轻薄之人”能创绝佳之作，由此便不愿意承认那阙“衣带渐宽终不悔”的《蝶恋花》是柳永之作了。

　　静安，静思心安，王国维的字在我看来便是这个意思。他心静至极，方能集词、评词、作词，又在史学和哲学方面有颇大成就。静安先生心静、心安，但无法接受思想变革的浪潮；他固执，仍然留着自己的长辫，甘心做“前朝遗老”，研究过去的学问；他是矛盾的，愿意学习西方哲学，却始终不愿意承认变革的事实；他甚至过于理智，以自己“只欠一死”为由，在昆明湖结束了自己五十年的生命。静思，心安，这是王国维的一生，他用自己的心生活，用自己的心做学问，让自己心安，或许是他做所有事情的准则吧。

　　尽管如此，无论前人还是后人，都拿不出能与人间词话相匹敌的作品了。用心铸就、静思而得的词论，是后人得到的无价之宝；静思而心安，是我们得到的做学问、以及做人的又一样至宝。人间词话，虽是断章零语，却很值得去品味一番，从中看评词之道，寻作者之心。