部分地区“一刀切”禁止制售封建迷信殡葬用品带来不利影响

新洲刘思慧 · *发表于* 2024年4月10日 11:01:51

　　近年来，有关禁止制造销售殡葬用品的议题在网络上引起了广泛热议。譬如，近期江苏南通一份禁止全市制造、销售冥币纸钱等殡葬用品的通告引发全网讨论。在中国传统文化中，丧葬是一种重要的礼俗活动，人们通过使用各种丧葬用品来表达对逝者的尊重和怀念。简单地将这些用品定性为“封建迷信”，可能会被认为是对这种传统文化的漠视或蔑视，这也是南通此次通告引发舆论争议的核心点。“一刀切”禁止殡葬用品的出发点是好的，是为了推动殡葬改革，摒弃丧葬陋俗，倡导文明祭祀，净化城市环境。然而，在实施过程中也需要考虑到传统习俗和文化的因素，采取更加灵活和适当的方式来推动改革。

　　一、不利影响的具体表现形式

　　一是影响文化传承，或加剧丧葬成本负担。殡葬用品作为传统文化的一部分，其传承和发展在一定程度上反映了地方文化的独特性，禁止制售相关用品可能导致传统文化的流失和传承断裂，对地方文化的多样性造成负面影响。同时，殡葬用品作为丧葬活动的重要组成部分，其价格相对较为亲民。禁止制售这些用品会导致民众寻找其他替代品，而这些替代品的价格往往更高，从而加重民众在丧葬方面的经济负担。

　　二是影响相关行业生计，社会不稳定因素增多。殡葬用品的生产和销售为一部分人提供了就业机会，“一刀切”的政策可能导致部分从业人员失去工作，影响生计。同时，还可能对相关产业链造成冲击，如纸张、印刷等行业的市场需求减少，可能导致非法生产、销售封建迷信殡葬用品的现象出现，这种情况可能增加社会不稳定因素，加大市场管理难度。此外，部分地区“一刀切”禁止制售封建迷信殡葬用品可能引发民众的不满和抵制，据央广网官方发起的“如何看待‘禁止制造销售冥币纸钱’”的微博投票中，近7万人参与的投票，45.7%的网民表示不支持，这是传统习俗；42.8的网民表示可以倡导，但禁止没必要。

　　二、民众反映强烈的原因分析

　　一是主观“定性”丧葬用品的属性为封建迷信，有违社会传统观念认知。一方面，由于各地实际情况和风俗习惯各不相同，对“封建迷信的丧葬用品”的规定主要在于地方性条例。例如，《重庆市殡葬管理条例》规定“禁止制造、销售阴币、冥币、纸扎等封建迷信殡葬用品”；《大连市殡葬管理条例》明确“封建迷信殡葬用品，是指殡葬活动中使用的纸（绢）牛、纸（绢）马、纸（绢）人、纸钱、黄寿纸（黄裱纸）、冥纸、冥币、纸制金银锭以及各种仿制的房、车、家电、家具等”。但这些规定和民众的“传统习俗”认知出现了明显偏差，民众对官方检查、没收这些祭祀用品颇有微词。例如，2023年辽宁省辽阳市白塔区城管“没收冥币”事件曾被舆论质疑为“打着‘文明’的旗号背离民众合理的心理需求与市场活动”。另一方面，一些地区通过公权力予以禁止封建迷信丧葬用品在法理上尚待论证。例如，浙江温州、四川遂宁等地禁止百姓私设灵堂的殡葬新规一度引来争议。不少网友表示，政府初衷是好的，但是连丧事地点都“一刀切”，政策的制定不够人性化。中国政法大学法学院教授何兵指出，在家里怎么设灵堂、吊唁等是百姓自己的事，是他们自己的权利。葬礼是我国重要的民族文化、民族传统，强行规定去殡仪馆办理，有违民族传统文化，也有违法律规定。

　　二是“一刀切”式的禁令忽略了现实因素考量，容易被扣上“不通人情”的帽子。从经济层面来看，禁止制造、销售传统祭祀用品可能影响到一些从事祭祀用品制造和销售的从业者生计。央广网记者走访南通南方市场部分销售冥币纸钱的商家发现，不乏有担忧失业的声音，也有一些丧葬用品店主表示，已将此前进货的纸钱冥币下架，多进购一些鲜花，来应对下周清明节的祭扫高峰。从社会层面来看，“一刀切”的方式忽视了人民群众最朴素的祭扫缅怀情感。华中师范大学文学院副教授熊威认为，文明祭祖既要遵守国家法律法规，同时也要考虑不同文化、不同人群的需求。比如，在城市里面，可能很多人会选择鲜花祭祖这样环保一些的方式，而农村里面可能会选择偏向传统的祭祀方式。

　　三是殡葬用品市场乱象普遍，部分农村地区高价殡葬费成沉重负担。首先，骨灰盒价格虚高的问题令人咋舌。骨灰盒作为殡葬用品中的一项重要物品，其价格在市面上存在很大的不透明性。据新华社记者走访调查发现，市面上大部分骨灰盒的批价仅为几百元，但在一些殡葬服务机构中，其售价却高达数千甚至上万元，利润率惊人。例如，在一家县级殡仪馆内，一款雕有仙鹤的金丝楠木骨灰盒售价5694元，线上类似产品售价700元；另一款镶有彩石的檀木骨灰盒售价2990元，线上同款产品售价300元。定价高的同时，还有一些殡仪馆没有遵守“设置低价骨灰盒并保证供应”的规定，存在强制消费现象，据一群众反映，火化后想寄存骨灰，就必须在殡仪馆内购买骨灰盒，有强制消费行为。其次，殡葬用品市场混乱不堪，不明码标价、随意加价的现象屡见不鲜。许多商家利用消费者对殡葬用品缺乏了解的心理，故意抬高价格，甚至以次充好，严重损害了消费者的利益。而部分农村地区在丧事办理上，大操大办、攀比要面子的风气依然盛行，这不仅导致了殡葬费用的不断攀升，也给农村家庭带来了沉重的经济负担。据调查，吉林省西南部的一个村一场白事费用高达五万元；在一些脱贫村，白事礼金也增至500元、1000元，甚至更高。此外，在推行火葬的地区，受“入土为安”思想影响，一些人在治丧时选择火化后再土葬，“二次装棺”，即将骨灰盒放入新的棺材再埋入土中，既出火化钱也出土葬钱。

　　三、相关对策建议

　　一是出台详细的管理办法。城市管理部门要摒弃一刀切的简单管理思维，充分尊重社会公俗和民众需求，深入调查研究听取各方意见，科学合理地制定殡葬用品的管理政策。可以对殡葬用品的制造、销售出台更细致的管理办法，杜绝铺张奢华的殡葬用品的生产销售，同时号召商家进行合理有序的生产，确保产品既可以满足祭祀需求，也不会过度污染环境或是引发山火，达到维护社会和民生利益的平衡。

　　二是规范市场秩序。要强化各部门联动，加快形成监管合力，从生产、销售各方面提高殡葬行业的准入门槛，重塑行业规范，严厉打击破坏市场秩序、生产伪劣产品的商家，改变殡葬业价格虚高、质量参差不齐的现状。要借鉴他地经验，进一步提升殡仪馆运行效能，从政策扶持和加强监管方面下功夫，提高殡仪馆服务水平，降低各项收费，提高殡葬业的服务水平。

　　三是柔性倡导移风易俗。要持之以恒地对群众加以正向引导，潜移默化地树立文明的新风尚。要在公共区域，运用LED显示屏、宣传栏、墙报板报等形式开展广泛宣传，倡导使用低碳环保的文明祭祀方式。可以开展“鲜花换纸钱”等活动，让祭祀群众可以用手里的烧纸到陵园的服务点换取鲜花，通过“接地气”的方式，倡导广大群众摒弃烧纸焚香的旧习俗。（刘思慧、詹晶）

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